当前位置： 龙猫 > 龙猫的天敌 > 第14章超越神权我就是上主,我与弥
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你必须先确信：“我就是佛”，
我就是佛号本身。我=佛号。
佛号本身才是真实的自己，
这个肉体并不是真正的我，
社会身份和宗教身份也是虚假的小我。
与佛号认同，合一，
之后的念佛，才会与真我相应，与真心相应。
你必须先真正让佛号成为真实的自己，
与佛号的意识场合一，
与阿弥陀佛的佛力统一场融为一体，
佛号就是你内在的声音，
念佛时就自然是与佛号融为一体的，
在自心意识场和佛号意识场之间，没有间隔，
二者是不二的，这就是念佛三昧，一心不乱。
其实这是很简单的一个念佛窍诀。
从与佛不二、与佛号不二的信心出发，
愿往生成佛后，获得与阿弥陀佛同样的名号和光明，
都会一一实现。
从一念清净心性中，与佛力相应，
以阿弥陀佛愿力加持，就真的会创造出内心所希望的一切，
让奇迹发生。
比如：阿密一直想象自己会住在一个山脚下，果然在五台山找到了一个理想的地方。
回归自性，证悟佛性，我就是佛，我就是佛号本身。
从《与神对话》系列的书名：
《与神为友》、《与神合一》、《明日之神》、《回归神》……
就可知道：新时代是超越宗教，超越“神”的。
“神”-God是头脑的投射。真神在你的里面，
你的真我真爱，就是真神。回归神，
就是回归你的神性、灵性、佛性；
回到你的内在世界，回到你的真我真爱，
重新做回你原来的自己。
阿弥陀佛，不是外在的救世主。
阿弥陀佛，是我们的一念清净光明圆满的心性所现。
我与阿弥陀佛，是不二的一体。
念念观照：我与弥陀不二，
我就是阿弥陀佛的名号统一场。
2
虚云大师开示云：“本妙明心，原与诸佛无异，
只因无始以来，为妄想尘劳，百般缠绕，
不能显现，沉沦苦海，流浪生死，不能出离。
佛菩萨岂要人念？
只缘众生障重，佛菩萨指示种种法门。
念佛令澄清妄念，彻见本来。
清珠投于浊水，浊水不得不清；
佛号投于妄心，妄心不得不佛。
都摄六根，净念相继，则当下自与佛无异。
心即是佛，放下一切，立地成佛，
平常心是道，要能直下承当。”
第15章
１７－0转经轮右旋统一场，融入女神右旋漩涡场。0
对一位开悟者来说，宇宙中充满了免费的无限的光与爱的能源。
对念佛三昧行者来说，法界中本自充满着南无阿弥陀佛的无条件的大爱统一场和无量光明。这些爱与光的能量场，都是免费赐予弥陀之子的。
证悟空性的人，自身的身心灵复合体，本身就是一个免费的自由能量场，一个自由能源装备。
开悟者与宇宙的本源统一场全然共振合一，他就是无限而永恒的意识场，也就是佛教所说的法身。
清净，本自光明，本自圆满，是无限的大爱统一场。
充满无所不在的觉性大光明。
所以，开悟，证悟念佛三昧，是每个新人类的必须、唯一的出路。
当你与宇宙自右旋场发生共振，并扩张右旋统一场时，你的意识会扩大并且上升，因此更多的讯息、智慧光明，能量，能够从宇宙、从诸佛世界，从更高的存在层面流入。
有许多自由能源的发明者，罗伯特亚当斯(RobertAdams)是其中之一，他提到：“自由能源”是将亚原子粒子的自动永恒运动（在物理术语中称为“粒子恒自旋”）转换为常规电力的装置。
一个广泛被接受的物理定律是亚原子粒子处于永恒运动状态。任何告诉你没有永恒运动的人是无知的，或者是骗子，
如所有开悟大师所说，“我们的宇宙是充满无限的光与爱的能量的海洋–自由，清洁的能量。”
开悟者与宇宙的免费右旋统一场右旋共振，用右旋频率治疗人的乙太体。
用咒和念佛、诵经的狮子吼音、七彩光，和音乐，疗愈人的身心灵复合体，将身体重新协调回到完整的健康状态，
这是新世界不可缺少的工程。
重置身心灵复合体的振动频率（非常类似于将电脑回复到过去某时间点）。
健康，是与你真正的灵魂道路协调一致。
身体被视为在地球上的灵魂载具，对待身体如同对待上帝圣庙一般。右旋共振，热爱所有生命的身心灵复合体，服务于他人和众生。
就会健康。
1
观音，度母、佛母、空行母对众生无条件的大慈悲、大爱统一场，都属于女神属性的能量场。
有观音心咒、作明佛母心咒、21度母、大随求佛母心咒、诸大空行母心咒的转经轮，在右旋时，形成的能量场，也会加入进女神右旋漩涡场，这是光明势力的终极圣光科技，祂可以有效破除地球周围星光层以及以太层的控制矩阵。
女神右旋漩涡场是彩虹右螺旋能量场，包含各种可能的光能量组合。祂是天使存有的显化。祂可以透过一个第八维度的安塔瑞昂转换星门，将所有的黑暗转化成纯粹的光。祂是合一的能量漩涡，能经由微三角技术吸除所有二元性异常现象并将其还原成合一的状态。
序章
Cobra:阴谋集团一直压制女神能量、干扰人类意识频率提升，并破坏女神右旋漩涡场。压制人类正能量提升有两大重要工具，都是外星科技：
HAARP对外宣称是用于研究电离层和空间天气的科学计划，其实是用来控制全人类的意识频率，它会制造十分强大的电磁波场，作用在地球大气平流层上，通过操作地球磁场振动频率对人脑波加强影响。
通过这项科技，操控精微能量频便可束缚人类整体意识振动。这项科技也可以进行人类意识控制，即脑控。
第二种是由CERN（欧洲核子研究组织）所研发的强子对撞机。
强子对撞机对外宣称是探索宇宙起源奥秘，其实是作用于精微世界的原子层，它是以被动式对人类不断升高的振动频率加以破坏，进而阻止或拖延人们的扬升。
旧人类对时间的感觉都是线性的。我们 ２０４９年－８－１８.
阿密在所有的净土教祖师中，最神往的，是第９祖藕益大师。既然他最心爱的人也出家了，他开始考虑自己的后半生要何去何从了？在法音书社，他请了一套《净土十要》、《灵峰宗论》，一心研读。
17－2以藕益大师传承为参照系，照破散心专称流之邪说。
师对华严、天台、唯识，融会贯通。
统一禅、教、律，综合佛教诸家体系，
于实践上，则侧重念佛三昧。
兼治儒家、还有从西方传入的宗教。
融合佛、道、儒三教。著作极多，其中《阅藏知津》，系解说大藏经之经、律、论、杂等四部。融会诸教学，
注释《大乘起信论》、《大乘止观论》。
著《弥陀经要解》一书，调和禅与念佛。
门人成时别编其遗文为《灵峰蕅益大师宗论》十卷。
与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧，
世传为观世音菩萨化身。
[净土圣贤录卷六、灵峰蕅益大师宗论卷一]
少年时代，写文反对佛教和道教。十七岁时，他得读宏的《自知录》和《竹窗随笔》等书，才知道自己以往谤佛是错。
将自己写的《辟佛论》之类文稿焚毁。
二十岁时，听人诵《地藏经》，萌脱俗想。
二十四岁正式出家，取名智旭。
当时各宗派之间门户之见很深，彼此不能团结一致。三十五岁时，自惭无法达到比丘戒之标准，佛前燃香，舍比丘戒，退作菩萨沙弥。
愤世嫉俗，不愿与不屑者来往，因而遭到一些人的嫉恨，
视他为异物，甚至把他看作寇仇。
使他在佛教界被传统势力孤立起来，
并非大师性情孤僻。一生清高，独立特行。
大多时间主要是关起门来，从事著述。
晚年住浙江灵峰，世称灵峰大师。
清顺治十二年（１６５５）往生，终年五十七岁。
本土明清净土宗祖师传承的共同特点是：
性相融会，禅、教、律并重，三教同源，万善同归净土。
智旭也认为儒、释、道只是名称上的不同，其理则一。
这也是后来清民一直印光大师净土宗的传承。
在实践上，主张以正定之心，一心不乱专称阿弥陀佛。
一心归命阿弥陀佛佛力救度，往生极乐世界成佛。
后人尊为净土宗第九祖。与日本流散心专称流完全不同。
17－晚清十一祖杭州梵天省庵祖师明清净土教是对善导大师唐代净土教的继承和完善，
自成系统。圆融圣净二教，自他二力。其次第为：
１先明心见性，以与佛不二正见，进入佛力净土教；
２以佛力圆满六度万行，圆满佛力戒定慧；
３证得念佛三昧，往生决定，再入世劝他。
省庵大师（～年）往生记
十二月初八,是释迦牟尼佛成道日。
往生前一年（17年），，省庵祖师提前对弟子说：
“明年四月十四日，也就是佛成道日前一天，要往生极乐世界了。”
自此，掩关寸香斋，规定昼夜持念十万声佛号，达5个月。
次年甲寅（公元年）四月出关，十二日，告知大众说：
“吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎！”
随即交待寺院事务，遍辞城中诸护法居士。侍者请大师书偈，
省庵祖师书云：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。
心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”
书讫，说：“我十四日定往生矣，你们准备为我集众念佛。”
十三日，断饮食，敛目危坐。
五更时沐浴更衣，面西趺坐。
至巳时，远近道俗弟子集聚，涕泪膜拜说：“愿师住世度人。”
省庵祖师复启目说：“吾去即来，生死事大，各自净心念佛可矣。”
言讫，合掌称佛名而寂。
一会儿，鼻筋下垂，面容颜色明润，
到封龛时，容色不变。春秋四十九。
省庵祖师撰有《净土诗》、《西方发愿文注》、
《劝发菩提心文》、《续往生传》等流布于世。
省庵祖师的净土门，继承并发展了之前唐宋明清历代净土宗祖师的传承，从真实修持处开发，语语结归心地。
⑴发菩提心，圆成净业
大师将发圆满真实广大究竟之菩提心，
判定为修念佛三昧，感通佛力的根本条件。
其《劝发菩提心文》，并非是圣道门才需要修菩提心，净土宗念佛人，也必须先修此菩提心，之后的念佛，才能理事圆融，感通佛力。
尤其是要发起与阿弥陀佛不二的48愿菩提心，往生成佛后，才能和阿弥陀佛同光同名，三身不二。
云：
入道要门，发心为首；
修行急务，立愿居先。
愿立，则众生可度，
心发，则佛道堪成。
苟不发广大心，立坚固愿，
则纵经尘劫，依然还在轮回，
虽有修行，总是徒劳辛苦。
以正定之心专修念佛三昧，即可上报五重恩，
回向超度历劫六道怨亲债主，同生极乐世界。
一者，为报佛重恩故，发菩提心，专修念佛三昧。
二者，为报父母恩故，发菩提心，专修念佛三昧。
三者，为报师长恩故，发菩提心，专修念佛三昧。
四者，为报施主恩故，发菩提心，专修念佛三昧。
五者，为报众生恩故，发菩提心，专修念佛三昧。
六者，为出死生苦故，发菩提心，专修念佛三昧。
七者，为尊重己灵故，发菩提心，专修念佛三昧。
八者，为忏悔业障故，发菩提心，专修念佛三昧。
九者，为求生净土故，发菩提心，专修念佛三昧。
十者，为令正法得久住故，发菩提心，专修念佛三昧。
省庵祖师：
此土修行，其进道也难；
彼土往生，其成佛也易。
易故一生可致，
难故累劫未成。
是以往圣前贤，人人趣向；
千经万论，处处指归。
末世修行，无越于此。
然经称少善不生，多福乃致。
言多福，则莫若执持名号；
言多善，则莫若发广大心。
是以暂持圣号，胜于布施百年；
一发大心，超过修行历劫。
盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为？
发心原为修行，净土不生，则虽发易退。
是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长；
乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。
生西方净土，亲近阿弥陀佛，一入圣阶，便登佛地。
故知不悟则已，悟则求生西方净土，当更急切。
如人得宝，须觅善地藏之，方得受用；
否则，终致散失。悟达之士求生净土，亦复如是。
大师圆融禅净，指归净土。《示禅者念佛偈》云：
“一句弥陀，头则公案；
无别商量，直下便判。
佛号如大火聚，一切业障，怨亲债主，触之则烧；
佛号如太阿剑，一切魔障，妖魔鬼怪，撄之则烂。
八万四千法藏，六字全收；
一千七百公案，一刀斩断。
我自心心忆念。只要一心不乱。”
苟不以生死大事为急，而孳孳为善，
所作善事如须弥山，皆生死业缘，有何了日。
善事弥多，生死弥广。
一念爱心，万劫缠缚，可不惧哉！
念佛心不专，何也？
或是名根未断，或是爱念牵缠，
于此二者，宜加审察。
苟不把家缘世事，一刀斩断，
六字洪名，尽力提起，
冀欲出离娑婆世界，生到极乐净土，难矣！
不生安养，而欲脱生死，
不脱生死，而欲免堕落，抑又难矣！
纵一生两生，不失人身，济得什么事？！
不以念佛为急，而以世间小善为急；
不以生死大事为先，而以人天福报为先，
是不知先后也。大抵西方佛国，
非悠悠散善所能致。
对照日本流所谓“散心专称，乃至每日十声，即可决定往生”之邪说，和本土历代净土祖师之正宗传承，完全南辕北辙，天壤之别。
楞严经说『三无漏学』——由戒生定，由定发慧。
戒乃无漏之基，因根本五戒之力，始得三业清净，才会有正定力。
而日本流舍弃戒定慧，何来正定之心？
以散乱心专称，往生不定，即非往生正定之业。
有清净根本戒，才有正定。以正定之心专称佛号，
才能功夫成片，一心不乱，入念佛三昧。
《楞严经》卷十七说：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，
造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘。由是疑误众生！
……其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅盘……
自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众！”
现代的《散心专称流》，底层愚昧的信众们，诽谤圣道门是自力，
要舍弃自力才能入纯佛力的纯粹的弘愿门。
判圣道与净土共同之基础：戒定慧三学，为杂行杂修，
不舍弃之，就不是纯粹佛力，就不能往生。
我们再举净土宗祖师的言行，来破斥之。
17-4以净土宗第12祖彻悟祖师，破斥散心专称流。彻悟祖师（公元1～年）乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资道合，嗣法为临济三十六世、磬山七世。后来，接续广通寺，率众参禅，警策勉励后学，津津不倦。
十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。
后因多诸病缘，念佛治愈疾病。
继思念佛一门，文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识，皆羡归心，
我何人斯，敢不归命？由此，便一意归心西方净土，
专修专弘念佛法门。
由是中止参禅，纯提净土，数十年所有积稿，付之一炬。
由彻悟祖师诚心所感，原随彻悟祖师参禅者亦随之念佛。
彻悟祖师对禅净二宗明晓精奥，开导说法，辩才无碍。
律己甚严，每日限定一尺香的时间会客，过时惟是礼佛念佛而已。彻悟祖师与大众一道精进修持，莲风大扇，远近仰化，道俗归心。当时佛门中，彻悟彻悟祖师为第一人。
嘉庆五年，彻悟祖师退居红螺山资福寺，打算于兹终老。
四众弟子依恋追随者甚众，彻悟祖师为法为人，始终没有厌倦之心，于是便收留大众，与大众同甘同苦，担柴运水，
泥壁补屋，遂成一念佛道场。
彻悟祖师居红螺山十年，至嘉庆十五年二月，到万寿寺扫粹祖塔，辞别山外诸护法云：
“幻缘不久，人世非常，虚生可惜，
各宜努力念佛，他年净土好相见也。”
三月回到红螺山，命弟子预办荼毗事，交接住持位，告诫众人：
“念佛法门，三根普被，无机不收。
吾数年来，与众苦心建此道场，
本为接待方来，同修净业。
凡吾所立规模，永宜遵守，不得改弦易辙，
庶不负老僧与众一片苦心也。”
圆寂前半月，彻悟祖师觉身有微疾，即命大众助称佛号，
见虚空中幢幡无数，自西方而来。彻悟祖师告众人说：
“净土相现，吾将西归矣。”
众弟子恳劝彻悟祖师住世。彻悟祖师回答：
“百年如寄，终有所归，吾得臻圣境，
汝等当为师幸，何苦留耶？”
十二月十六日，彻悟祖师指令设涅槃斋。
十七日申刻，彻悟祖师告众人说：
“吾昨已见文殊、观音、势至三大士，
今复蒙佛，亲垂接引，吾今去矣。”
大众称念佛号更厉更响。
彻悟祖师面西端坐合掌说：
“称一声洪名，见一分相好。”
遂手结弥陀印，安详而逝。众人闻到异香盈空。
供养七日，彻悟祖师面貌如生，慈和丰满，
头发由白变黑，光泽异常。二七入龛，三七荼毗，
获舍利百余粒（现尚在资福寺展出）。
门徒弟子请灵骨葬于普同塔内。
彻悟祖师世寿七十，僧腊四十九年，法腊四十有三。
有《梦东禅师遗集》流通于世。
⑴摄禅归净，崇尚念佛
彻悟祖师以大彻大悟之见地，圆融禅、净不二之本质内涵，
比较二者的下手难易，功德大小，
以此建立对净宗念佛法门的坚固信心。
彻悟祖师认为：《观经》“是心作佛，是心是佛”，
是净土宗之根本见地，
较之禅宗直指人心，尤为直截痛快，何也？
以见性难，而往生作佛，是乘佛力，故易。
何为见性？以自力觉照，离心意识，灵光迸露，始为见性，故难。
何为作佛？持佛名号，观佛光明，乘佛愿力，往生成佛，故易。
如泰首座、纸衣道人等，虽坐脱立亡，
却未明大法，未脱生死；果能回此一段精神，
专心念佛，求生净土，当必稳得上品上生。
吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真；
终日不变，终日随缘。
不随佛界之缘而念佛，便念其他九法界。
凡起一念，必落十法界。
今以此念，念于西方阿弥陀佛，求生极乐净土。
正当念时，西方依正庄严在我心中，
而我此心，已在西方依正庄严之内，
如两镜交光，相容互照，即是横遍十方之相。
若从竖穷三际来说，则念佛时，即见佛时。
见佛性时，亦即成佛时；
求生时，即往生时，亦即度生时。
三际同时，更无前后。
帝网珠光，全体顿现。信愿持名，
即是以佛知见，为我知见，
亦即是念念中，以佛知见，治众生知见。
众生见惑心中，但置一信愿持名之心，
即转众生界缘起，为佛界缘起。
此于修道门中，乃点铁成金极妙之法。
大乘通途佛法，须见道而后修道，修道而后证道。
而见道殊为不易。教下必大开圆解，
宗门必直透重关，然后得论修道。
否则便为盲修瞎炼，不免撞墙磕壁，堕坑落堑。
而净土一门，无须见道，只要深信圣言量，信愿持名，
决定往生净土，一得往生，便永不退转。
又余门修道，先须忏其现业。
若现业不忏，即能障道，进修无路。
而修净业，乃带业往生，不须忏业。
又余门修道，须断烦恼，若见思烦恼分毫未尽，
则分段生死不尽，不能出离同居秽土。
唯修净业，乃横出三界，不断烦恼，
从此同居秽土，生彼同居净土。
一生彼土，则生死根株永断。
证知净土一门，最初省去求悟门，末后不待发慧，
不须忏业，不断烦恼，至极省要，至极径捷，
及其证入果德，又至极广大，至极究竟，与佛无二。
彻悟祖师透辟剖析般若与净土两门大义。
般若，乃即缘起而明性空，虽性空而不坏缘起；
净土，乃即性空而明缘起，虽缘起而不碍性空。
空有二门，互不相碍，且复相辅相成。
缘起性空，同时无碍，即是向上圆融，不可思议第一义谛；
圆融第一义谛，即是当人本源心性之异名。
是知佛说种种般若门，无非显示此本源心性；
佛说种种净土门，亦无非显示此本源心性。
般若与净土二门，悉皆指归本源心性。
昔有人请教莲池祖师：参禅念佛，如何融通？
祖师答云：禅者，净土之禅，
净土者，禅之净土，本非两物，何用融通？
佛号即我自性，自性即佛名号。
真我即是名号，名号即是真我。
彻悟祖师深鉴禅净二门精髓，故死心念佛，万牛莫挽。
其《念佛偈》：
一声佛号一声心，向上全提入髓深。
临济德山如未肯，任教棒喝恼丛林。
其不慕宗风，唯欣莲蕊之宗教情怀，
以及每日十万声佛号的精勤，
来自彻悟祖师知见的精确。其自行化他，力量甚巨。
⑵十六字净土纲宗，允为净业轨则
彻悟祖师教眼圆明，以：“真为生死，发菩提心，
以深信愿，持佛名号”十六字，
楷定为念佛法门一大纲宗，
并进而诠释四句话的内在关联。
若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论，
念佛法门，无由契入，故真为生死，是修净业的前提。
不发菩提心，则外不能感通诸佛，内不能契合本性；
上不能圆成佛道，下不能广利群生，
故发菩提心，是净业修持的根本。
大心既发，应修大行，而于一切行门之中，
求其最易下手、最易成就、至极稳当、至极圆顿者，
则无如以深信愿，持名念佛，往生净土。
以十六字纲宗为核心，彻悟祖师进一步演绎为净宗修持八大要领：一真为生死，发菩提心，是学道通途。
二以深信愿，持佛名号，为净土正宗。
三以摄心专注而念，为下手方便。
四以折伏现行烦恼，为修心要务。
五以坚持四重戒法，为入道根本。
六以种种苦行，为修道助缘。
七以一心不乱，为净行归宿。
八以种种灵瑞，为往生证验。
此八种事，各宜痛讲，修净业者，不可不知。
彻悟祖师这段开示，理事圆融，既外慕诸圣，又内重己灵，
自力、佛力、自性功德力，三力和合并运，成就殊胜净业。
净土宗念佛十重深信：
彻悟祖师将真信，具体列为十种。
一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。
二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。
三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，
得人身如爪上土，失人身者如大地土）。
四信苦趣时长（三途一报五千劫，再出头来是几时）。
五信佛语不虚（此日月轮，可令堕落，
妙高山王，可使倾动，
诸佛所言，无有异也）。
六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）。
七信愿生即生（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉）。
八信生即不退（境胜缘强，退心不起）。
九信一生成佛（寿命无量，何事不办）。
十信法本唯心（诸法皆我心具，皆我心造）。
修净业者，如能具备以上十种信心，
其往生西方极乐世界，如操左券。
净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。
阿弥陀佛以四十八愿，自致成佛；
而我所发之愿，正合佛摄生之愿。
此则直以发愿，便可往生。
佛既慈悲一切众生，岂独不慈悲我乎？
佛既满一切众生之愿，岂独不满我之愿乎？
大慈悲心，无有拣择。是以真能发愿，则信在其中。
信愿既真，行门不期起而自起。
是故信愿行三种资粮，唯一愿字尽之。
修习净业，信贵于深，愿贵于切。
以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，
一切境缘莫能引转。
若正修净业时，倘达摩彻悟祖师忽现在前，乃曰：
吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。
但当向祖师作礼，谓：“我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，
终身不易，祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也。”
纵或释迦如来忽尔现身，谓曰：“吾先说念佛法门，特一时方便耳。今更有殊胜法门，超于彼者，汝当且置念佛，吾即为说胜法。”
亦只可向佛稽首陈白：“我先禀受世尊净土法门，发愿一息尚存，
决不更张，如来虽有胜法，吾则不敢自违本愿也。”
虽佛祖现身，尚不改其所信，况魔王外道，虚妄邪说，
岂足以摇惑之耶？能如是信，可谓深信。
若赤热铁轮旋转顶上，不以此苦，退失往生之愿；
若转轮王胜妙五欲现前，亦不以此乐，退失往生之愿。
此逆顺至极，尚不改所愿，况世间小小逆顺境界，
岂能引转？能如是愿，可谓切愿。
以此信愿之心，执持名号，
持一声是一九莲种子，
念一句是一往生正因。
一句佛号，不杂异缘，
十念功成，顿超多劫。
舍此别修，非狂即痴。
彻悟祖师剀切剖示十六字纲宗，
诚为末法众生净业正范。
⑶欣厌心切，精进勇猛
彻悟祖师对禅净奥理，深造底蕴，而其宗教情怀，尤其虔切。
彻悟祖师劝导：念佛当生四种心，
一无始以来造业至此，当生惭愧心；
二得闻此法门，当生欣庆心；
三无始业障，此法难遭难遇，当生悲痛心；
四佛如是慈悲，当生感激心。
此四种心中有一，净业即能成就。
厌欣心于净业修持大有裨益。
以西方净土之乐，回观娑婆世界之苦，
厌离自深，如离厕坑，如出牢狱；
以娑婆世界之苦，遥观极乐世界之乐，
欣乐自切，如归故乡，如奔宝所。
这种深切的厌欣心，始终渗透在彻悟祖师一生的净业修持中，
兹录彻悟祖师《念佛偈》数首以证。
说著莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。
世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁？
猛切持名如救头，娑婆那更可迟留。
即今撒手便归去，已较前贤输一筹。
划断尘缘百不思，通身著力念阿弥。
娑婆深厌轮回苦，早向花池占一枝。
其净业之虔诚，感人肺腑。
彻悟祖师一生以求生净土为职事，
一天持念十万声佛号，不欣世语，
孜孜于出离苦海的道业。
彻悟祖师深感：
吾人旷大劫来，久在轮回，
岂永不发求出离之心，修向道之行耶？
皆由废于因循，败于怠惰，所以常在生死，受大苦恼。
今闻持名简要法门，若仍循故辙，安于覆败，
可谓第一等无血性汉子矣。
彻悟祖师以此反省策进自己的净业，住持道场，处理事务，
以尺香时间为限。《尺香斋白词》云：
“死生事大，来日无多，
道业未成，实深惭惧。
尊客相看，午后炷香，
非敢轻疏，幸垂鉴恕。”
彻悟祖师以精进自励，亦以此化他。
《与瑞一李居士书》劝导居官的李居士：
“犹须痛念三界无安，肉身苦恼；
生死路险，人命无常。幸闻佛法，幸生信心。
幻境幻缘，只眼觑破；佛心佛行，赤体担当。
净业得修且修，宦场可下便下。
无少生留恋，无虚弃光阴。
务期事办一生，华开上品。
庶几不负自己多生熏习之善愿，
我佛长劫护念之慈恩，
而成一世出世间之勇猛丈夫焉。”
真实厌舍娑婆尘境，成就出世间之大利。
语重心长，感人肺腑。
从以上彻悟祖师三种思想的阐述中，我们可鲜明地感受到。
彻悟彻悟祖师的净土思想特色，有净土深切的虔信胸怀，
有禅宗痛快淋漓的宗风，有教下剀切详明的圆解。
其行解真实，瑞应超卓，不愧为末法净土正祖，
五浊恶世的不灭法炬。
17-5灵性、佛性、量子科学的整合：扬升到第五次元你是否曾经想过，自己该在这个星球做些什么?
你是否曾经质疑过，为何这个星球充满了暴力与痛苦?
第五次元的经验对人类的未来非常重要。
本《救度之门》系列，是量子科学、外星科技、古老哲学、传统佛教，及灵性、意识科学的结合，
这是一个新兴的概念；促使我们醒悟的一记当头棒喝，
正是要让我们了解：我们与意识有深入的连结，以及科学、本质及哲学，佛法，正在融合成一种新的存在方式——第五次元的觉醒，堪称是打破传统的典范转移。
当然，这本书不是只谈我个人的第五次元觉醒，
而是关于全人类的觉醒，
从而改变旧有的观念、想法、视角及思考模式。
书中还会教你一些技巧，包括第五次元的语言——
比如佛号统一场，佛力统一场，右旋统一场。宇宙统一场、大爱统一场。零场。0态时空场。。。
科学家与神祕主义者都同意，在多次元中所发生的事，远远超过人类感官所能察觉到的范围。
跟我一起超越第三次元，持续扩展你的觉知与体验吧。
17-6接通你的真我，改变游戏规则
与真我意识场(高我、超我、Higherself)连接、合作、认同、与之合一，是你在第五次元觉醒的一个关键，这本书会一直引导你往这个方向前进。
我=真我意识场。
与真我建立连结就像一把钥匙，可以用来解开所有问题。
你的真我与假我(小我、低我、lowerself)截然不同，
假我提供给你的都是幻觉，同时把你与重重的小我(ego)、思想、情绪、制约、植入物、欲望……捆绑在一起。
你的假我是被动的、消极的，负能量的，
而真我是主动的、积极的，正能量的；
你的真我能够洞烛机先，而假我只能随波逐流。
连结到你的真我将能改变游戏规则。
连结到真我，就是确信：我不是小我。
我是宇宙本源统一场。
我=佛号统一场，
我=佛力统一场，
我=右旋统一场。
我=大空性统一场、
我=无条件大爱统一场。
我=无限而永恒的零场。
我=0态时空场。
最终，你会将这个理解运用在你知道的所有一切上面，从而大幅扩展你那颗充满了爱的心。
真我会让你保持正直、诚实，直觉、静心、正见……
真我=灵性、自由、创造，喜悦，灵感，开悟，觉照、正念、正定之心。。。
当你做决定时，选择先跟真我沟通后，
再依照它提供的资讯来帮自己选择完全不同的方向，
同时拥有更多第五次元的体验。
我们都在被推动着往前走，寻找不同版本的自己，
并以截然不同的新途径来解决面前的问题与挑战。
在这本书里，我会倾尽所知来教导你，你是光，
你将能照亮你自己意识进化的道路；
你不必对我的话照单全收，透过你与真我的连结，
你有能力而且必须自己去验证。
17-6引领新时代，超越新时代。在灵性开悟类书中，继OSHO书系之后，《当下的力量》、《新世界：灵性的觉醒》的影响力最深远，也最畅销。
他首次将小我-小我小爱系统和真我-真我真爱系统，最为严格地分判出一个清晰的界线。
年，又出了一个开悟的怪杰杰德．麦肯纳，写了灵性开悟三部曲：
《灵性冲撞》、
《灵性的自我开战》、
《开悟不是你想象的那样》。
还有一位被称为意识科学界的爱因斯坦——肯恩-威尔伯，
写了十多本系列灵性科学的畅销书……
他们都是对时间、头脑、小我，做出精深的解剖。
当下，当下性，属于真我意识--真我真爱系统。
头脑时间、实数时间、过去、未来的时间感，
属于小我-小我小爱系统。
真我=当下性=存在性=
本体性=觉照性=佛性=灵性。
灵性是超越于头脑、小我之上的，是独立存在的。
灵性是当下的，超越于心理时间。
过去、未来，只存在于头脑中。小我与真我互不兼容。
全然的喜悦、觉照、真我意识的进化、开花、本体意识的觉醒，属于真我真爱体系。
立基于心理时间的思想、左脑的神经运动，属于小我小爱体系。时间是头脑创造的幻相。头脑生活在时间的幻相中。
头脑离开时间，就无法运作。
真我意识跳离了头脑，也就跳离于时间之外。
当下，替代了时间。
这就为灵性觉醒运动，架构出一个可以传承的理论框架。
意识科学14-0正定之心专称，才是往生正定业。善导大师：念念相续，念念不舍，是名正定之业。
净界法师：
平常的正念不准备，临终的时候不可能有正念可以用，不可能！
临终的正念，来自平常就把佛号作为自己的真我，真心，
与佛号融为一体，以佛号作自己的生命。
以佛号作自己的灵魂。
内心唯一专注于佛号。
佛号就是你的灵魂伴侣，
佛号就是你安身立命之地。
佛号比外在的一切都重要。
你可以不要爱情，不要家族的荣耀，不要家人的天伦之乐，
不要社会人的虚名，不要任何人的 批判别人的人，也会受到别人的批判。用无惧的专注拥抱痛苦，就能从伤痛中解脱。真正的疗愈，不是发生在身体层次，而是在意识的结构上。有爱，就拥有一切；爱毋需向外追寻，因为你就是爱。我们从未失去自我，根本毋需寻找。对一切感激，你就能永远富足，不虞匮乏。
欣赏事物的本貌，是通往成功最有力的途径。恐惧死亡，将无法真正活着，心也会慢慢死去。“活在当下”是我们对内在上帝最好的祷告方式。你是你自己的主宰，每个人都是伟大的灵。
14-15《与神同心：王季庆的最后八堂课》我是个麻瓜，不会通灵，不会“与神对话”。对我而言，那个神就在我心里，祂的爱充满我，让我感觉非常自由、非常快乐－－我可以“与神同心”。依着我的心，依着我因爱而生的喜悦，在接下来的时间好好生活，这个体悟让我非常感恩与甜蜜－－我会一直“依爱随行”。
王季庆从小家教严谨，是个“不会笑的小孩”。一直以来，她是个多愁善感、“耽美”的文艺人。后半生接触新时代思想后，如鱼得水，从埋首做个“塔里的女人”，到蜕变成偶而作怪但不失气质的“辣嬷”…… 多数人大概想像不到，以上说的是指新时代之母王季庆（王姐）。唸建筑系出身的王姐，过去因引进与翻译《与神对话》、赛斯书而深受推崇，治学严谨，为许多向往心灵成长的读者开启了新视野。这次，她在科学背景出身的理性中放进了更多美学的感性，除了坦白述说她个人的成长经历，更从多年的体会中精炼出，如何在喜悦、自在与爱中生活…… 她说：“神尊重人的自由意志，这就是新时代的精神。除了爱之外没有别的，除了神之外没有别人。”这就是她研究新时代多年的心得总结。
在新时代领域多年，她从阅读、翻译、合一体验等等，体会那种满满灌上来的喜悦，相对于以前的“怕死”，她现在已经感到安适自在，觉得不管未来会如何，都没有问题，从此不再恐惧、疑虑。
现在，她的无欲无求，相对于人间的繁杂、纷扰，又让她觉得“不如归去”……于是有了这“最后八堂课”！期盼在有生之年，真诚地分享她的心得。 这是一本可以放宽心来体会的书，就像她说的：“（这八堂课）是要跟大家分享‘我如何认识自己’或‘我如何接受自己的不完美’之后，我的内心得到很大的喜悦。我不想谈大道理，真理就在日常生活之中，神佛就在每个人的内心。”
所谓的修行不是修佛或别的什么，是修觉知。你要认识自己，要觉知自己的思、言、行，因为你就是靠思、言、行创造你的一生，创造你的命运，创造你一切的关系。 不管你有没有求道，人间的道路就是一个求道的过程。 人生有意义，事事不悲观，没有“受害者”，只有“未觉者”。 处理外在的事情必须要用头脑，必须要努力，你才能处理；可是内在的世界是不需要努力的，反而需要放下、臣服，需要接受恩典与随顺智慧。 “爱”是在内的动力，“行”是在外的表现，不论是生活态度、做事、待人，都是依爱而表现于外，以行为而落实。 “美”是最大的疗愈，假如你心里面有伤痕，在“美”里面可以疗愈你。 没有任何人能包办真理，你自己会发现自己的真理。
《与神同心：王季庆的最后八堂课》
14-16
14-17《启动灵感：来自赛斯的41堂灵魂课》生命没有惩罚，只有祝福。关于灵魂与生死的课题，本书有着最令人心安的答案。 这世上，大概没有人不怕死吧？其实，人们怕的不只是“死亡”这件事，而真正恐惧的是：死后到底有没有灵魂？如果有，灵魂将往哪里去？ 长年浸泡在身心灵领域学习、饱读群书的王医师，这次以“赛斯思想”的观念为导引，深入探讨灵魂与生命，并整合多年来搜集的各派宗教及古圣先贤看法完成本书，希望能让大家打破传统迷思、顺利揭开死后世界与灵魂功课的神秘面纱。
一般而言，不同的宗教与民族，对于一切万有、上帝、灵界或梦境等等非物质的灵性世界，有着各自不同的说法。某一派的神明与灵界就归那一派，他们和别的派别既不互相隶属，也未必共通。简单说来，就是佛教有佛教的灵魂地图，基督教有基督教的灵魂地图，老子、庄子、列子也都有各自的灵魂地图，人们则追随－信仰，选择一张自己的地图。
这些看似不完全合理的说法，在王医师读了赛斯书后，终于得到了答案──原来灵魂的历程确实是出于自己的选择。关于每个人死亡到投胎的不同灵界历程，并不是被安排的，而是出于意识的选择，每个人经历的实相都是出自自己意识的投射；换句话说，灵魂的道路即是创造的旅程，没有任何人因为被强迫而进入某一张灵魂地图里，每个人都是以自己的能量与信念决定灵魂将走的道路。
此外，王医师更将佛教、基督教以及台湾民间习俗关于灵魂的说法加以融合或厘清，盼望读者们阅读之后，都能对灵魂、灵界与梦境有更清晰的了解；相信在阅读本书的过程中，内心也会越来越安定。
如果你已经准备好要认识最宏观的灵魂视野，现在，请打开这本书，进入内在的灵魂国度吧！
14-18七轮的奥秘对转经轮感兴趣的师兄，一定要对自己体内的脉轮有清晰的了知和觉察。时时内观自己的脉轮，有意识地让自己的脉轮处于右旋中。让转经轮的右旋能量场，时时强化你的脉轮右旋能量场。
必看的一个视频——《7轮的奥秘》，只有半小时。必听的一个音频《晨间冥想7轮》。也不到半小时。
脉轮，是你的个体生命或宇宙母体的能量共振体、合一体。脉轮是你的个体意识的最基元单位，是与大宇宙能量场全息共振的能量体。
基督的十字，佛胸口的万字符，是对脉轮能量体的最简略描述。无数的脉轮体，组成复杂的整体宇宙。
宇宙的整体巨象仍是脉轮体系。人体的七脉轮，与宇宙的存在要素，有对应关系。
你的体内有7个脉轮。地轮和天轮都在你的肉体之外。
1、地轮。在你的双脚心下。是黑色的光轮。地球上的有形物质，低频振动的粗物质。
2、海底轮，在你的会阴处。是红色的光轮。精微的物质，比如水晶、金刚、钻石。
、生殖轮，在你的肚脐之下，也叫太阳神经丛。是橘色的光轮。是产生气场的能量源。
4、脐轮，在你的脐上。是黄色的光轮。当它右旋时，你就可以感通灵异能力。
5、心轮，在胸间。是绿色的光轮。它是你的真我意识，是你的精神层。和你的沟通能力有关。当你的心轮是右旋时，你就有很好的沟通力。
6、喉轮，在你的颈项。是蓝色的光轮。它是超时空的初级心灵场。是你的创造力的源泉。
7、眉间轮，在你的左脑和右脑的正中心，与眉心对齐。是紫色的光轮。它是超时空网络化的能量场，深层心灵场。开启你的眉心轮，你就开启了你的觉照力，灵性觉悟的力量。
8、顶轮，在你的头顶百会。是金色的光轮。灵性化的能量场，极限心灵场。是你的智慧力的源头。当你的顶轮右旋时，你就有了空性大智慧。
9、天轮，在你的头顶上方。是纯白色的光轮。是最纯净的能量场，你打开了你天轮，你就证入法身，成佛，与宇宙大我合一。
这时，所有的脉轮就会围绕着你的正中心的中脉[中轴]，做右旋转，形成右旋涡，如弹簧一般，也象螺旋的DNA一样。
整体的光能量形状，就象是两个尖对尖、顶对顶的金字塔，而且有两套对顶的金字塔：一套塔尖顶在心轮处，代表质变；另一套塔尖顶在头顶处，代表果变。
也就是在交合之力的作用下，代表精神和灵性的圆满。脉轮的最低端，是对黑暗的恐惧，它无所不在，遍在于每个生命体的最深层。最高端的脉轮是无所不在的白色光明，它就是佛的大光明，是佛力的光明，是宇宙母体的本性之光，它永恒不灭，遍照一切时空。
14-18《大进化》：7轮－7重意识的觉醒-04-1，下午在鉴真图书馆读曾坤章博士的《大进化》。鉴真图书馆那么多书，我就觉得只有这本书和我想写的书，内容几乎是完全一致的。
刚来佛学院时，每天尽量抽空去图书馆看书，如饥似渴。当头脑太紧张时，就会看看电影，让头脑放松一下。
下面是其中的一段：
在这众多的人际关系——同事之间、师生之间、朋友之间，尤以男女之间的性伴侣最为深入，不论你与什麼人发生性关系，你就会与他有所连接，所以慎选性伴侣是很重要的，杂交、滥交会造成你能量场之间的干扰，是不值得鼓励的。
如果你的人际关系如果是愉快的，你的光轮就显得有色彩而明亮；如果关系是痛苦的，光轮就显得没色彩而暗淡。7个脉轮或气轮，相对应的有7个光轮，或称为7个能量中心。
1第一轮——「海底轮能量中心」。对应的是「生物体」光轮：它深深地伸入到地球内部的能量场。当你的海底轮植入越深时，表示你愿意与地球连接好的关系，并与地球上的人建立关系，而且极认同你的身体。
如果你的光轮与地球母亲的能量场连接不深，你常常会觉得：你的肉体不属于你，因此身体常常会感觉虚弱而无力，你会生活在无安全感中。
当你出生时，灵魂如果是抗拒的，你的光轮发展就会与地球能量场连接得很慢，会产生难产的现象，婴儿期也常常生病。受虐儿童会企图拔断此光轮，准备离开他所生存的世界，这也算是慢性的自杀。
在我未进入南无阿弥陀佛的救度之门前，我的这个光轮是阴暗的。念佛的能量场，完成扭转了我的整个脉轮旋转的方向，从左旋转到右旋。
2第二轮是生殖轮，「腹轮能量中心」。对应的是「性能量光轮」：这个光轮与性有密切的关系。性生活如果是愉悦的，光轮就更加明亮。每一次你与别人有性关系时，你就会与对方产生一条光轮。但只有2个真心相爱，才会产生阴阳整合的正性能量场，他们的性光轮就会是喜悦的。有些夫妻间虽然只有一条光轮，但这一条光轮却是痛苦的，只要一条光轮，就够他混乱的了。
与人发生性关系，最重要的是：你真的爱他吗？而他也真的爱你吗？如果是的，那才能产生正能量场，提升性能量为爱的能量场，蜕变为意识之光。否则，就是邪淫，就带来恶报。
不健全的光轮是由下列原因造成的：强暴、性虐待、性搔扰......等。它会造成性冷感、性压抑、性无能，以及性方面的疾病。
第三轮是脐轮、「太阳神经丛能量中心」。对应的是「家庭光轮」：这个光轮建立在你的父母对你的爱之上。当你是小孩时，父母是否时常拥抱、关怀并照顾你？
如果你的父母喜欢用他的权威去操控小孩时的你，你就会试图去扯断这条光轮，并将它深埋在自己的太阳轮内，由于太阳轮的光轮被深埋，因此就不易与别的小孩产生互动，长大后亦然。我本人就是这种情形。
与母亲关系不好的，就易造成胃方面的疾病，以及糖尿病、胰脏癌。与父亲关系不好的，就易造成肝脏方面的疾病。
4第四轮是「心轮能量中心」，对应的是「心光轮」：这个光轮与你的爱心有关，如果你的心轮是右旋的，你就会由爱心与人们建立起良性的互动关系。
当你恋爱时，最容易建立起这个光轮。热恋时，你多会为对方著想。但不要有占有他人的心，如此才能维持爱情的良好关系。
不占有，也就不曾失去。当失恋不幸发生时，也能处之泰然。有时，你会因失恋而使得心光轮损伤，要复元，则要花相当长的时间。
心光轮若损害，在肉体上会有心脏方面的疾病。
5第五轮是「喉轮能量中心」，它对应的是「真理光轮」：真理来自你对宇宙母体的信任，对宇宙大我-大爱的信任。如果你对生命是信任的，你的真理光轮就能连接的很好。如果你的这个光轮是右旋的，你也就对南无阿弥陀佛全然敞开，全然接纳南无阿弥陀佛的佛力光明和救恩。
你的真理光轮若损害，你就会怀疑南无阿弥陀佛的救度，抗拒南无阿弥陀佛的光明，也阻隔了宇宙母体的免费的能量场。在肉体上，你也会有甲状腺方面的疾病。
6第六轮是「眉心轮能量中心」，它对应的是「心灵光轮」：当你能与人分享内在心灵的喜悦时，你的心灵光轮就会很明亮，会顺畅地右旋。你就会有心灵的喜悦，这种无条件的自发的喜悦感，来自于你了悟生命的真相，开发出了你的慈悲心，菩提心。
你会进入灵性的宗教、灵修、静坐，让更多人也了解到生命的真相。
你的心灵光轮如果损害，就会在肉体上有疾病，或有心灵方面的创伤，你会执著于你的思想和头脑。在肉体上，会有头痛、心不在焉、以及学习的障碍。
7第七轮是你的「顶轮能量中心」，它对应的是你的「灵性光轮」：此光轮连接到最高层面的灵性体、灵魂体。你的灵性光轮若损害，就会有精神方面的疾病，如智障、植物人等。
我意识到：每个人的处境，都是自己内在意识心甘情愿的选择。就象我每年在五台山独居半年，也是我自己的自主选择。
在博客上每天原创写作，记录自己意识开花的全过程，也有四、五百点击量。更重要的是：将自己的光-爱正能量场，用菩提心发射到宇宙中，自然会影响法界中一切众生，在无形中就可以利益法界。
在多媒体室看，是大译师罗什的传奇一生。却让我无意中发觉，一看就入戏了。其它人大多都看不进去。其实是我前天与本科班的老师路聊时，无心推荐的，
看到大师将往生时，又有要哭的冲动。我最喜欢的经典，都是他翻译的。当年受戒的草堂寺，正是译经场。前世必与大师有缘。
14-19宇宙意识统一场宇宙是有意识的，它以全能意识统一灵场的形式而存在。它先于万物而生，为万物的本源，且永恒不变。宇宙意识统一场代表着一种无所不能的创造模式，这种模式具有无限的创造力，其任务则是在不同时空维度中创造幻象。在三维时空中，它创造的是物质的幻象，而在其他高维度时空中，创造的则是光或是其他什么的幻象。
宇宙意识也分层次，如宇宙层次、星系层次、行星层次和粒子层次等等。而宇宙意识统一场的最高境界就是运用其组织模式创造美的幻象。
宇宙意识统一场是合一的、全息的、全维度的，宇宙中所有的存在，均以丝状意识能量传感线相互连接。万物皆有意识，包括小小的细菌或病毒，甚至是最小的粒子。可以确定，每个物质意识都是宇宙意识统一场的一部分。所有意识通过宇宙意识统一场这张无处不在的大网相互作用和影响。
包括人类在内的智慧生命可以通过提高自身的意识振动频率，与宇宙意识统一场相连接，接受来自宇宙意识灵场的全部创造信息。幻象会跟随人的意识无限增长扩大或无限的缩小。
创造物质幻象的目的只有一个：证明宇宙意识统一场的存在！
科学家发现，播放正确的频率能帮助我们打开心灵，而且可以加强与灵场的联系。这些科学家还发现，在宇宙中6个核心创造力频率之中，HZ是爱的频率。这个频率不但能加速心灵的疗愈，还能修复破损的DNA。更奇妙的是，当科学家用克拉尼盘重新发出HZ这个频率时，居然显示出了美丽的克拉尼图形。17世纪的德国音乐家和物理学家ErmstChladmi制作了一个铺上沙子的黄铜盘（克拉尼盘），然后用小提琴弓来敲打，结果他发现弓接触在铜盘边缘的不同位置，能产生很多美丽对称的几何图形。这些图形后来被命名为“克拉尼图形”。
14-20《通向宇宙的钥匙》每一个文明都蕴藏了宇宙智慧的一部分；宇宙能量的每一个不同面向，就是我们所称的一把钥匙。
透过静心冥想，转动钥匙，打开乙太能量，你就能进入古老智慧，探寻更高次元的意识境界！本书作者黛安娜．库柏和凯西．克洛斯威尔，透过指导灵库弥卡和天使们的传讯，在高频率意识与全然之爱的状态中，共同完成了这部关于意识提升关键的重要书籍。为了帮助整体人类达到和宇宙合一之境，作者为我们传达了浅显易懂又容易付诸实践的方法。透过连结宇宙的五十个不同面向之能量，包括：地心空间、古代文明与文化、能量门户、鸟类与动物王国、精灵与天使王国、神圣几何体、光……等，我们和宇宙的神圣奥秘终于有了具体接触的管道！
除了透过每一章的冥想练习来开启这五十把钥匙，你还可以利用本书附赠的宇宙音频CD光碟，聆听这五十把钥匙的音调。当你仔细聆听，这些音调会从你的内在被启动，所有通向宇宙的钥匙将会呈现在你面前供你使用，藉以揭开古老智者所拥有的奥秘。透过这些学习，我们每个人都可以让地球和居住其上的居民处于和谐的五次元高频，让所有的地球存有们共同达到意识扬升的目标！
14-21《佛咒的能量场》内容简介：那怕只是一立方公尺的能量，也足以煮沸全世界的海洋！心的力量有多大，念佛持咒的效用就有多大！
从量子物理学之父普朗克、约翰．惠勒到大卫．波姆…… 从万物母体、光子双狭缝实验、量子纠缠、观察者效应，到引导性远距意志作用…当代量子物理学来证明－－念咒为什么有效？为什么能撷取宇宙能量，改变你的世界？九道咒语，九张通行证，长驱直入宇宙的能量核心。带你下载宇宙能量，撷取智慧力、幸福力、清净力、自在力、疗愈力…
当代量子物理学之父普朗克说：“万物因为力而得以兴起与存在；我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智，这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今，人们念佛持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。
另一位著名的科学家约翰．惠勒告诉我们：负责创造宇宙的是意识，当我们为了寻找宇宙的极限而窥探宇宙或凝视着原子的量子世界时，“窥视”这个举动本身就创造了供我们观看的事物。进一步，在日内瓦大学的光粒子双狭缝实验中，揭示了一旦两个物体曾经发生过连结，它们的关系就永远存在。日后，只要其中一个发生变化，另一个也会立刻自动产生相同的变化。不论它们分开多远或多久，只要一方有动作必然会同向或反向地影响另一方。我们可以这么说，它们的意识超越时空，立即且永远地相互影响。这是咒语有效的第二个重要秘密。
本书揭开一般咒语学习书的神秘色彩，告诉你咒语是再科学不过的事了！从量子物理学之父普朗克、约翰．惠勒到大卫．波姆……，从万物母体、光子双狭缝实验、量子纠缠、观察者效应、内在隐含秩序到引导性远距意志作用等实验，让当代量子物理学来帮你验证：念咒为什么有效？为什么能撷取宇宙能量，改变你的世界？
念力加上咒语，开凿出一条灵性秘径
想呼唤宇宙大能场，领受不可思议的生命神奇力量吗？想增长智慧、美善，创造幸福，圆满一切所求吗？要做到这一切，没有比念诵咒语更快捷、更简单，也更具威力了。专注的念力加上咒语，能为你开凿出一条灵性秘径。
书中所教的九个咒语，能穿越时空，是通达宇宙核心能场的直达车，能开发你的智慧力、幸福力、清净力、自在力、疗愈力…。简单易诵，记住它们，天天念诵，时时念诵，就能改变你的世界。
佛号与咒语的定义
◎南无阿弥陀佛佛号和咒语是一种声韵、频率、共振。透过这个共振路径，我们的心念意识可以和宇宙意识能量接轨。当咒的能量转动的瞬间，我们的生命便有了活泼、美善的驱动力。
◎南无阿弥陀佛佛号和每个咒语都是一个不同的共振路径，带你下载不同宇宙能场的能量，圆满你的生命。
◎南无阿弥陀佛佛号和梵语也是一个神圣的记忆装置，完整封装一本佛经或一段经文的精髓。念佛持咒一遍等于持诵经典一遍，念佛持咒万遍等于持诵经典万遍，圆满下载经文中的祝福和精神。
1学会念南无阿弥陀佛或嗡嘛呢呗美哄观世音菩萨心咒，驱动你的幸福能场： 阿弥陀佛佛号、心咒－－呼唤宇宙的祝福能量。 六字真言－－开启善待自己、善待他人的慈悲心。
2现代尖端物理学家早就帮我们证明出咒语确实存在着不可思议的力量，能影响、改变这个的世界。透过一个个精采的量子实验，我们可以发现咒语背后的秘密。
咒语完整封存了神圣经典的精髓。咒语是一种神圣的记忆装置，在此装置内“完整封装”了一段神圣经典的核心要义。
4心念拥有超乎想像的巨大影响力。我们身处在一个看似稳固的世界，事实上这个世界一点也不稳固；相反的，它时时刻刻都在变化。而这看似稳固的状态，其实涵藏无尽的细微变化。
5一朝相连，永不分离－－从“因缘”到“量子纠缠”的神秘连结。一旦两个物体发生连结，它们的关系就永远存在。
6心的力量有多大－－把“可能”转变为“真实”的超能力。哪怕是一立方公尺的能量，也足以煮沸全世界的海洋。
7意识创造出宇宙万物。意识形成能量，能量创造宇宙万物。
8接通宇宙意识的直达车。心识意念结合咒语，呼唤宇宙的能量。
学会念佛，驱动你的幸福能场。阿弥陀佛佛号，呼唤宇宙的祝福能量。
1宇宙西方的智慧光是祝福的源头。呼唤宇宙西方的无量智慧光，与我们的身心灵共振，便是最大的祝福力。
2借助南无阿弥陀佛的佛号救度力，到达净土。人们必须借助宇宙的智慧能量，才有机会前往纯净美好的智慧空间。
诸佛是宇宙智慧能量的汇聚处。宇宙的智慧能量并非唯一，所有超越时空的诸佛都可以与我们连结。
4唤醒本有的觉醒能力。运用咒语，可以协助人们开发那潜藏在心灵深处的智慧能量。
5“南摩”能启动一百分的祝福力。“南摩”是威力强大的咒字，代表心灵意识全部地奉献给神圣的宇宙智者，能启动一百分的祝福能量。
六字真言－－嗡嘛呢呗美哄：开启善待自己、善待他人的慈悲心。
1慈悲是宇宙万物的神秘键结。在慈悲里，宇宙神圣意识体与个人意识及潜意识是相连结的。
2慈悲的能量作用。自己解脱烦恼，也要别人一起解脱烦恼，如此才算是圆满。
启动宇宙的慈悲能量。礼敬莲中宝：不仅为自己，凡事也多为他人着想。
4重整心灵的驱动程式。念佛持咒是向宇宙资料库重新下载心灵程式，让心识回到清明无染的原始状态。
5宇宙运作的两种秩序。在量子力学的前提下，所有事物在具有物质形式之前，都是从一个意识开始。可见的物质世界是“显现于外的秩序”；肉眼看不见的世界充满各种形式能量，是“内在隐含的秩序”。
咒语和佛号，是宇宙共通的语言。心中存了怎样的念头，就会引动宇宙怎样的力量。
每个人的内心都是一个小宇宙，如果我们引发出心中的善，就如同与天使做朋友；诱导出心中的恶，则等同跟魔鬼打交道。一个人内心的小宇宙是这样，我们所身处的这个大宇宙更是如此，某些场域汇聚着正面的智慧能量，某些空间却涵藏着超强破坏力。那么，你心中的念头会引发出正面或负面的能量呢？
同频相吸：宇宙万物永恒的法则
同频共振，共振则相吸。故称为同频相吸。也称为“吸引力法则”：你心中存了怎样的念头，就会引动宇宙怎样的力量。
这一切全都取决于你的心念。因为心念是你内在发出的振动频率，它能够与宇宙产生共鸣，并且引动相同的能量。
当你诚挚热切地祈愿，宇宙就会回应你心中深切的呼唤。只要将心念集中在想要发生的事情上，持续专注的想着那件事，就能引动宇宙强大的力量帮助你让那件好事发生，让你美梦成真。这就是好人吸引好人，好事吸引好事；反之亦然。
人必须藉由南无阿弥陀佛佛力救度，才有机会到达西方极乐世界。佛力救度门，不正与吸引力法则异曲同工吗？
宇宙的智慧能量与个人心念之间的连结，过去都交由宗教或玄学来解释。“量子力学”为“物质科学”与“宗教心灵”，开启了相互沟通、彼此连结的全新对话，对于祈祷、咒语、禅定等心灵能量，有了全然不同的视野。
各种古文明几乎都有独门咒语，咒语被视为人与天神、天使或是菩萨沟通的“密道”。人们透过这些神圣咒语下载宇宙智慧跟力量，来疗愈并超越生命所遭遇的各种困境与苦难。
让自己具备使用咒语这种宇宙共通语言的能力，它将是我们生命向上提升的最大力量之一。
念佛持咒时，你的心在做什么？透过咒语进行个人的心智重整，在这难得平静喜悦的片刻里，好好地享受宇宙智慧的温暖守护。
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每天固定拨出十五分钟或半个小时，独自待在一个空间里，像是僧侣的小禅房般，不受干扰。这时，先关掉手机，阖上电脑，平静而舒服地坐着，创造一个属于自己的纯净空间。接着，慢慢开始一字一字咬字清楚地念诵南无阿弥陀佛或咒语。
念诵阿弥陀佛（amitaha）时，想像无限量的光芒强力的向你放送，进而完全将你笼罩，使你身心都感到十分温暖祥和。想像宇宙智慧能量，正以光的形式源源不绝地灌注到自己身上。
每天都让自己浸润在咒语充满能量的音频振动中，脑海同时存在咒语所描述的心灵状态。直到有一天，在某一个自然的状态下，你会突然发现自己进入专注于一的美好境界。此时此刻对你而言是一个重要的转变，因为你的意识将由“用头脑念佛，用思想持咒”转入“超越头脑、超越思想”的状态。
大脑平日密集的思考活动将会暂趋于平缓，让时刻运作的逻辑思维好好休息一下，而深层意识的智慧能量随后才可能有机会显现出来。心灵与宇宙能量场和谐共处。“一瞥”宇宙智慧的美好。
每天拨出十五分钟或半小时，充分享受属于自己的宁静片刻，专注地善待自己疲惫的意识，透由这些咒语进行个人的心智重整，在这难得平静喜悦的片刻里，好好地享受宇宙智慧的温暖守护。
每天都可念：阿弥陀佛佛号、六字真言嗡嘛呢呗美哄。
在平常的日子里，我们每天都可随时随地念诵南无阿弥陀佛佛号，观世音菩萨的“六字真言”（嗡嘛呢呗美哄）。透过这两个简单咒语，我们就可让宇宙神圣的智慧能量和慈悲能量流注我们的身心灵，让我们的生命保持清明平和。
工作遇到艰难挫折或同事冲突时，当下都可以念这两个咒。心中当下念咒，让阿弥陀佛无私无量的光芒照耀你也关照对方，让观世音菩萨温柔的慈悲保护你也疼惜对方。如果你心情波动，跌荡到谷底时，可将意念转而注视身旁随处可见的一朵小花、一株小草，或是附近公园里的一棵松树，都能暂时让低落的情绪消失，然后，安定心神，便可开始念诵阿弥陀佛与六字真言嗡嘛呢呗美哄，瞬间就能将负面情绪转化成温柔稳定的意识。
14-22→→社会小我→
真我→
宇宙大我
一个社会人，困在社会意识的窄频中，只使用1-%脑能。发射和接收低频脑场。
不再认同身份。开发60%以上脑潜能。收、发高频脑场。真我意识觉醒后，是不可逆转的。
打通顶轮。%全频脑、全次元、超人脑。与宇宙本体意识场联通。
负能量发射-接收器。过滤掉高频正能量、正思想。
激活脉轮中的眉心轮。
接收宇宙正能量场，下垂体膨胀、松果体接收宇宙能→转换为高频电流、高能电脉冲→流入中枢神经→
预设警戒线，活在安全区、舒适区、社会公认区。重复性、低频共振。自困在集体无意识区。
打破思想边界，敢冲出警戒线和公认区。显我与潜我联通。产生喜悦的正能量场。头脑中的自由想象，直接输入。
传送到全身所有细胞和DNA。→DNA场得到高能量。
潜意识小我与显意识小我分裂，导致显化的幻相与本体分离。
脑场=疗愈场。大脑本具、自愈力、免疫力。
产生统一有序的右螺旋能量场→右旋大共振，达到光速，物质生物体转为光体，进入光界。
与真我意识失联，与宇宙本源失联。封闭性头脑：有限思想、窄化、钝化、排他性。
自由意识。无限思想：%全然开放度。高兼容性
超越思想、超意识=本体意识、全能意识。意识的本体。对意识本身的觉知意识。
14-2原我→小我→真我→大我在中，我喜欢使用格式。因为它建立一个完整的大框架、大参照系。是提纲挈领性的心灵地图。提供一个自我定位的导航仪。
将现代人支离破碎的资讯、混乱的思想统合、精简化、系统化，组织化。将东西方各种传承、文化、科学疗法、宗教法门，高度次第化。建立一个鸟瞰式的、大片式的全局图景、整体视野。让人类看到社会和生命的真相，知道自己正身居何处?
4我系统
1原我→
2小我→
真我→
4大我
形式与内容
人首先是属于大自然的生物。原质、基质、原材料是原始人。身处大自然中，人会跳离，跳离角色。回归大自然，形式和内容是和谐统一的。
只是意识体的形式、保护层、。社会小我和宗教小我，是对社会身份或宗教身份的认同。社会人被形式的幻相所骗，遗忘了自己的内容实相。
生命的本质内容是意识体。褪掉社会角色的形式、穿透宗教身份的外壳，才会显露实质内容：真我意识体。活出本然的自己、本真的自己、纯然的自己、本色的自己。
忆起本来，回归母体源头。活出本体的自己。
意识
大自然场能，永远比社会的集体场能高。与大自然场共振，暂时跳脱社会小我，体验和觉醒。
头脑的各种做为模式，是对外壳的不同风格的加工修饰。脑场对意识场的压抑。小我的脑场=社会显意识+宗教潜意识。宗教意识是社会意识的反射，都是人类小我集体意识。
跳离脑场的外壳，才会坦露出意识本体场。所有的病症，源自内在小孩受伤，内在小我常期受压抑，产生心理和生理病变。
宇宙本具本体意识，宇宙本体场，具有万能疗治力。以疗心伤为本。
疗法
大自然场是天然、高能、高效的。人只要有一半时间呆在大自然场域中，与大自然场共振，自然就会阴阳平衡。病人每天在大自然中，自然会康复。
被所谓套牢、催眠。：西医制药工业资本家的大骗局、大阴谋。与农业转基因阴谋、银行家的纸币金融阴谋、共济会的政治阴谋同流合污。
：与宇宙能、佛力场建立联通、共振。静心疗法、祈祷疗法、使用佛咒、转经轮的。坦然面对生物肉体的死亡，意识体是无生无死、永恒不灭的觉照、觉性、照性、神性、灵性、存在性、佛性。
：当生命体的生命场与宇宙本体场建立联接、共振后，即会万病不生，百邪不侵。将生物肉体进化为灵性光体。
模式
：自然性。崇尚、回归大自然。如简朴生活社区，有清醒、深厚、强烈的。不过，一个自然人对是无意识的。
：妄念。显意识小我与潜意识小我的二分性；神经模拟的二元性、虚幻性。一切有为法皆是幻梦、幻相。赢得社会身份和地位、
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