拼多多运营求职招聘交流微信群 http://liangssw.com/bozhu/12719.html生与死，是无数哲学家、宗教家、科学家追问的终极话题。
王羲之在兰亭集序中说“死生亦大矣”
人的一生，真是死生之外别无大事，所谓“修短随化，终期于尽”，无论是短命的颜回，还是长寿的彭祖，都免不了一死。
当然，某种程度上来说，正是因为人有一死，人世间的不公平，才不那么不堪容忍，但是如何从生死中解脱，也就成了一个我们需要思考的问题。
今天就让我们从语文教材里，谈一谈古人是如何解脱生死的？
第一种解决问题的思路：建功立业
新版的高中语文教材，第一个涉及生死问题的是曹操的短歌行，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。
在一次酒宴上，曹操乐极生悲，想到人生就如同早晨的露水，来去匆匆，最终无影无踪。
那么“何以解忧？唯有杜康”。
这种悲情怎么消解？那就喝酒来忘忧吧。但是喝酒这种事事实上只会放大某种情感，而且酒醒之后该悲伤还是悲伤。
所以曹操在这首诗中真正要说的是结尾的两句话，叫“周公吐哺，天下归心”。
这里用了一个古老的典故，据说周公他老人家在建国之初，为了招揽人才，夙兴夜寐，正在吃饭的时候，一听说有人才来了，赶紧把嘴里的东西吐了去接待人才；
过一会正在洗澡，人才又来了，赶紧擦擦头发再去接待人才。
曹操的意思是说我想要跟周公一样广纳贤才，建立天下归心的工业。
所以这首诗其实是一个自问自答
问：人生短暂怎么办？
答：那就利用有限的生命建立万世的功业。
正所谓“大闹一场，青史留名”，也不算白活了。
第二种解决问题的思路：及时行乐
但是普通人呢？天底下有几个曹操？所以这个操作并不具有普遍性，某种程度上还有一些凡尔赛的意味，。
在老教材里有一篇李白的小文章，叫做《春夜宴从弟桃花园序》，他提出的方案更具有可操作性。
李白说，夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何。古人秉烛夜，良由以也。
他的意思是说天地就像万物的旅店，时间就像匆匆的过客，而人生就像一场梦，莫名其妙的就开始了，莫名其妙的就结束了。欢乐的时光总是短暂的，所以人生就应该秉烛夜游，及时行乐。
“秉烛夜游”，出自东汉的古诗《生年不满百》，原句“是生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？”
就是说人生本来短暂，黑夜还要占一半，所以晚上也别睡了，起来点个蜡烛继续，这就是及时行乐。所以人生一定要珍惜当下的时光，别有那么多顾虑，玩得尽兴这才不后悔。
第三种解决问题的思路：与万物同在。
那么还有一路人呢，是通过构建一套理论来自我解脱，这种思路类似于自我洗脑，比如说我们一般人吧，有一个感性的认识，看到天地山川是永恒的，但是人生是短暂无常的，在对比中就会产生一种哀愁。
但是苏轼有一种逆向思考，他在《赤壁赋》中说，“客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”。
意思是你看长江它的水滚滚东去日夜不停，但实际上长江还是长江；你看月亮，他阴晴圆缺，但实际上月亮还是月亮。
这就好比人，实际上每时每刻身体里都有细胞在死亡，在新生，就在我打字的这会儿，其实我已经重生了一遍，但是我还是我。
所以，苏轼说，盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬。知其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
就是说，如果你从变化的角度来看万物，那么万物连一瞬间都不曾存在过。如果你从不变的角度来看万物，那么包括我在内的万物也都一直存在着。
所以我们不能拿不变的视角去看万物，转过来用变的视角来看自己，这就双标了，就会徒增一种老天爷不公平的烦恼。
我们要么从不变的角度来看万物和自己，要么就从变的角度来看万物和自己，那么存在则一同存在，不存在则一同不存在，这就没啥遗憾的了。所以你也不要哀伤什么万物永恒，而人生无常了。
苏轼通过这样一种逻辑找到了一种心理的平衡，进而怡然自得地去欣赏眼前的风景。
第四种解决问题的思路：一死生，齐彭殇---顺其自然
另一种解决问题的思路是，”一死生，齐彭殇”，“一死生”就是把生死看作一回事，“齐彭殇”就是把长寿和短命看作没区别。
这种思想来自于庄子，庄子认为矛盾对立并不是客观存在的，而是我们主观设定的。倘若跳出这种主观的判断，从天地的高度来看，那么对立也就不存在了。
所以有生必有死，那么生亦何欢，死亦何苦呢？生死不过是对等的自然过程，不应该从情感态度上区别对待。
所以庄子的妻子死的时候，他是鼓盆而歌的，并不悲伤。在庄子的寓言中，老子死的时候，他的好朋友秦失不过是来走个过场，哭了三声就走了。人生在世，生死来了就不来，顺其自然就好。第五种解决问题的思路：未知生，焉知死---思考如何活得开心、充实。
最后我想说关于这个问题，我觉得最厉害的思考，在《论语》中，有一次子路问孔子，死是怎么一回事？
孔子说了六个字“未知生，焉知死”，你小子活还没活明白呢，就去琢磨死，你先活明白吧！所以孔子对死的思考就是拒绝思考死，转而专注思考怎么活。
儒家始终没有演变为宗教，因为宗教他总是思考死后世界，孔子教人好好活着，去过充实而有意义的生活，用一种人间的意义感来对抗死亡带来的虚无感。
所以今天我们与其为生死而哀伤而困惑，不如去思考如何活得开心，如何活得充实。
毕竟我们活着，死亡就与我们无关；我们死去，我们就与死亡无关。
好今天就和大家分享到这里。我还想告诉大家的是，语文学习并非是学点答题的套路，学点写作的模板，它与我们的生命相关，与生活相关。
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